這個人的稱號，會讓人聯想起從前從前，有一群人曾在凱道靜坐。
後來在專門惡搞的偽基百科上，真的有人這樣寫了。
這個角色，其實還蠻得我心的，可惜沒什麼發揮就掛了，布袋戲
的世界真是殘酷得很。今日的風光，明日的陪襯。
阿兄說：「為什麼不寫多一點？」
其實也沒什麼好說的，活得不夠久長得角色，不容易有什麼讓人
印象深刻的事蹟，基本上，玄宗所有的角色，都是「蒼」的陪襯，
但是蒼的形象，其實又不如玄宗四奇來的鮮明。
玄宗四奇已經一一掛點，蒼又一貫地莫名藏龍，沒完成任何建樹
地躲起來，這到底有什麼可說的呢？
於今是個群體作戰的時代，個人英雄主義，已經漸漸被秉棄了，
君不見自魔魁以來，有哪個主要BOSS是可以被一個英雄單獨幹掉
的？
戲劇要張力，焦點如果能集中在一個角色的身上，張力應該是最
強，縱看從前的小說，帥就帥那一人，悲也悲那一人，心路歷程
也都是那一人的獨白；飛來豔福，也該是那一人獨享，簡直就是
一頭雄獅的世界。
但是布袋戲從來就是多線進行，如今線越來越多，連一些配角也
帥氣華麗到不行。如「善法天子」、「雲飄渺藺無雙」等等。這
些超級大配角的出現，讓霹靂的劇情果真是有如佛法所言「諸行
無常、諸法空相」，讓我等熱血戲迷如果要維持看戲的習慣，大
概也只能「常樂我寂」了吧。
冷眼看某些戲迷驕傲自言：「我的戲齡已經幾年幾年」
就是我現在的心境。
看布袋戲，我一向欣賞的就是那一個幻想的時空，主角的情懷，
對白的機鋒，還有某些用心拍攝的武戲動作。
總之，一切都是要用心。不然戲偶再好看，也看不久。好比和一
位美麗卻不善良，看似氣質出眾卻自私自利的女人談戀愛一樣，
一開始你會被外表所深深吸引。久了以後你會很煩。
這樣說你就知道我對布袋戲用情有多深了吧。
釋名：赭衫軍，赭，暗紅色也。比喻此人的衣著以暗紅色為主調。
「軍」之一字，予人規矩、奮發的感覺，因此赭衫軍的道帽，特
別像是軍帽，那整齊向後梳的髮型，還有其處世言行，都是一位
嚴守分寸、不苟言笑的正人君子。
但是放在四奇之列，就讓人感覺不到「奇」處。
玄宗六絃四奇，基本上是以顏色做人物區隔：
六絃：
蒼－－黑色
翠山行－－翠綠色
赤雲染－－紅線鑲滾白邊，喻如雲霞一般。
白雪飄－－白
黃商子－－黃
九方墀－－半黑半白
你可以說，六絃是以樂器做區隔，但可惜，劇情對他們的樂器著
墨不多，我記得住的還是顏色。
四奇：
赭衫軍－－暗紅
金鎏影－－金色
紫荊衣－－紫
墨塵音－－黑
基本上，都是特別色，不過紫荊衣或許是化名尹秋君的關係，顏
色棄紫從藍，而墨塵音卻是莫名其妙地一身藍。
這個或許要歸罪於中國古人有些色盲吧，對於顏色的定義並不十
分嚴謹，「墨」與「青」通－－字畫又稱「丹青」；「青」又與
「藍」通－－青出於藍，而勝於藍之謂也。所以墨塵音一身藍而
避去與蒼同色，也是說的通的。
話說，蒼為一道門之首，代表服飾卻是黑色。事實上，正統道教
的最高地位者是身穿紫色道袍的。不過看戲嘛，當然可以有別於
現實生活的設定，況且，蒼之所屬道門曰「玄宗」。玄者，黑色
也，因此玄宗接班人，捨蒼其誰？
只能怪金鎏影古文程度不高，人家名字早就取好了，生來就是接
班人內定的，還看不透，逼的自己只能成為一個叛徒，真是何苦
來哉？他如果早早脫離玄宗，到苦境來早早創立「六極天橋」。
也就不枉素還真口中「武林至高清聖之地」的美名。因此說他是
「奇」，也說不過去。
至於紫荊衣，就更沒用了，看他也不似個想爭掌門之位，戀棧權
力的人，連對美色也毫無興趣（長生殿唯一御姊－－莎羅曼都倒
貼來了），純粹是義氣相挺，挺到最後又被金鎏影幹掉，義氣指
數直追幾百年前的萬聖刀王－－一刀萬殺。卻又比一刀萬殺不值，
一劍萬生至少還有在一刀萬殺靈前懺悔；金鎏影則完全追逐自己
的霸業去了。
算一算，論「奇」一字，反而是魔界譏為四奇之末的「墨塵音」，
一般人最激賞他排布「四奇陣」，先幹掉「晦王」，又和吞佛施
出的「四魔將陣」鬥個兩敗俱傷，覺得他不愧四奇之「奇」。或
者身外有身之數，退魔將，救六禍蒼龍父子；或者，以逆五行之
理，滅了魔火等等貢獻。我卻認為，以其深入長生殿、六極天橋
廢墟，為兩名叛徒收靈安魂；以及用琴曲為帶父送死的千流影英
靈超渡的情操最奇。
如此深情而並非流露於嘴砲，而付諸實際行動的表現，相較於素
還真悼同志之死的退步流淚和蒼感應赭衫軍之死的悲傷哀嘆，顯
出一種有所作為而且理性感性兼具的智慧表現，這種情操，相信
令狐沖若生在霹靂世界，會忍不住想拿一杯酒，和他乾了。
至於赭衫軍，唉！赭衫軍......
